壹、教會是主耶穌計畫建立，教會有功能性 - 貳、教會是耶穌的身體，教會有特殊性 - 參、教會有耶穌賜的應許
當主耶穌行走在該撒利亞腓立比的境內，祂向門徒提出一個關乎信仰核心的問題：「你們說我是誰？」 彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 耶穌隨即宣告：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」（參考馬太福音 16:15–18）
這不是一段遙遠的歷史，而是今日教會仍然站立的根基。教會不是因人的熱心而存在，也不是因制度而延續；教會是主親自計畫、親自設立、親自建造的群體。正如使徒保羅所說：「神又將萬有服在基督的腳下，使祂為教會作萬有之首；教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗 1:22–23）
在這更新的呼召中，讓我們再次回到聖經，看見教會真正的本質與使命。
壹、教會是主耶穌計畫建立，教會有功能性
從舊約到新約，神一直在歷史中呼召屬祂的百姓。 在創世記中，神與亞伯拉罕立約，應許他成為多國之父，並與他和他的後裔立永遠的約（參考創世紀 17:4、7）。這是「被召的群體」(教會)最早的雛形。
到了新約，主耶穌親自宣告教會的誕生：「我要把我的教會建造在這磐石上。」（參考馬太福音 18:18）教會不是人的產物，而是建立在「耶穌是基督」這信仰告白之上。
初代耶路撒冷教會為我們留下清楚的榜樣： 教會以敬拜為中心、以真理裝備門徒、以福音為使命、以團契為生活。 敬拜使人回到神面前；訓練使生命得以成長；傳揚福音使教會向外擴展；團契與小組使信仰得以落實在彼此相愛中。
「教會」（Ekklesia）是蒙召出來之人的聚集，是有組織、有治理的屬靈群體，成員多元、功能全備，影響廣泛。 而「團契」（Koinonia）則是教會內更親密的生命共同體，是彼此交通、分享、代禱、扶持與同行的地方。團契讓教會生活不只停留在聚會，而是真實進入生命深處。
教會與團契彼此相連，共同成就主所託付的牧養與更新。
教會要更新再更新。就要定睛在耶穌的身上。
貳、教會是耶穌的身體，教會有特殊性
「又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。」（以弗所書1:22-23）教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（哥林多前書 12:27）
聖經清楚宣告：教會不是一個機構，而是一個身體。合一的時候：基督的恩點充滿著整個教會、公義充滿、神的愛充滿、神的能力充滿、神的榮耀充滿。各樣恩典充滿、祝福的恩典、赦免的恩典、醫治的恩典、恢復的恩典、豐盛的生命。「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前 12:27）
身體的合一，不是來自一致的個性，不同的人在一起建立教會，但有同一位元首 —— 基督。
無法合一的時候，就要禱告，讓主的愛充滿我，努力學習謙卑。 因此，使徒保羅勸勉我們，要穿上屬靈的新生命： 存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心；彼此包容、彼此饒恕；在一切之上存著愛心，因愛是聯絡全德的。（參考歌羅西書 3:12–14）
真正的教會更新，從來不是外在結構的改變，而是生命品格的更新。 以弗所書提醒我們：蒙召的人，行事為人要與蒙召的恩相稱；用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（參考以弗所書4:3）
腓立比書更直指核心： 「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓立比書2:1–3） 這樣的生命，才能承載基督的榮耀。
參、教會有耶穌賜的應許
主沒有應許教會不經風浪，卻應許陰間的權柄不能勝過祂的教會。 教會之所以能站立，不是因為人夠強，而是因為主信實。
然而，應許也伴隨呼召。 先知以西結曾發出沉重的呼聲：「我在他們中間尋找一人，重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，卻找不著一個。」（以西結 22:30）
今天，神仍在尋找願意站在破口中的人，不是旁觀者，而是守望者；不是批評者，而是代禱者；不是為自己爭取位置，而是為教會守住城牆的人。
讓我們一起在更新中，同心回應主的呼召
教會更新不是一項計畫，而是一個屬靈的回應。 讓我們再次確認： 我們所事奉的，是那位為教會捨命、仍然掌權的主； 我們所站立的，是那不能震動的磐石； 我們所被呼召的，是同心建造、彼此相愛、為主站立。
願主在這更新的季節中，重新塑造我們， 使教會在真理中站立，在愛中成長， 直到基督的身體得以被建立， 神的名在我們中間得著榮耀。
基督教迦南會第一會堂
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